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《六祖坛经》慧能诗偈集 三年级作文传统节日

时间:2019-06-21 整理:本站 点击:199次
第一首:- 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 - 第二首:- 说通及心通,如日处虚空。 唯传见法性,出世破邪宗。 - 法即无顿渐,迷悟有迟疾。 ...

《六祖坛经》慧能诗偈集 三年级作文传统节日

  第一首:-  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

-  第二首:-  说通及心通,如日处虚空。 唯传见法性,出世破邪宗。 -  法即无顿渐,迷悟有迟疾。

只此见性门,愚人不可悉。

-  说即虽万般,合理还归一。

烦恼暗宅中,常须生慧日。 -  邪来烦恼至,正来烦恼除。

邪正俱不用,清净至无余。 -  菩提本自性,起心即是妄。 净心在妄中,但正无三障。 -  世人若修道,一切尽不妨。 常自见己过,与道即相当。 -  色类自有道,各不相妨恼。

离道别觅道,终生不见道。 -  波波度一生,到头还自懊。 欲得见真道,行正即是道。

-  自若无道心,闇行不见道。 若真修道人,不见世间过。 -  若见他人非,自非却是左。

他非我不非,我非自有过。 -  但自却非心,打除烦恼破。 憎爱不关心,长伸两脚卧。

-  欲拟化他人,自须有方便。 勿令彼有疑,即是自性现。 -  佛法在世间,不离世间觉。 离世觅菩提,恰如求兔角。

-  正见名出世,邪见名世间。

邪正尽打却,菩提性宛然。

-  此颂是顿教,亦名大法船。

迷闻经累劫,悟则剎那间。 -  第三首:-  心平何劳持戒,行直何用修禅;-  恩则孝养父母,义则上下相怜。 -  让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;-  若能钻木出火,淤泥定生红莲。

-  苦口的是良药,逆耳必是忠言;-  改过必生智能,护短心内非贤。

-  日用常行饶益,成道非由施钱;-  菩提只向心觅,何劳向外求玄;-  听说依此修行,西方只在目前。

-  第四首:-  迷人修福不修道,只言修福便是道;-  布施供养福无边,心中三恶元来造;-  拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;-  但向心中除罪缘,名自性中真忏悔;-  忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;-  学道常于自性观,即与诸佛同一类;-  吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;-  若欲当来觅法身,离诸法相心中洗;-  努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休;-  若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。

-  第五首:-  即心名慧,即佛乃定。 -  定慧等持,意中清净。 -  悟此法门,由汝习性。

-  用本无生,双修是正。 -  第六首:-  礼本折慢幢,头奚不至地。

-  有我罪即生,忘功福无比。 -  第七首:-  汝今名法达,勤诵未休歇。 -  空诵但循声,明心号菩萨。

-  汝今有缘故,吾今为汝说。

-  但信佛无言,莲花从口发。 -  第八首:-  心迷法华转,心悟转法华。

-  诵经久不明,与义作雠家。

-  无念念即正,有念念成邪。

-  有无俱不计,长御白牛车。

-  第九首:-  自性具三身,发明成四智。

-  不离见闻缘,超然登佛地。 -  吾今为汝说,谛信永无迷。

-  莫学驰求者,终日说菩提。

-  第十首:-  大圆镜智性清净,平等性智心无病。

-  妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

-  五八六七果因转,但用名言无实性。 -  若于转处不留情,繁兴永处那伽定。

-  第十一首:-  不见一法存无见,大似浮云遮日面。 -  不知一法守空知,还如太虚生闪电。 -  此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。 -  汝当一念自知非,自己灵光常显现。 -  第十二首:-  无上大涅盘,圆明常寂照,凡愚谓之死;-  外道执为断,诸求二乘人,目以为无作;-  尽属情所计,六十二见本,妄立虚假名;-  何为真实义,惟有过量人,通达无取舍;-  以知五蕴法,及以蕴中我,外现众生像;-  一一音声相,平等如梦幻,不起凡圣见;-  不作涅盘解,二边三际断,常应诸根用;-  而不起用想,分别一切法,不起分别想;-  劫火烧海底,风鼓山相击,真常寂灭乐;-  涅盘相如是,吾今强言说,令汝舍邪见;-  汝勿随言解,许汝知少分。 -  第十三首:-  惠能没伎俩,不断百思想,-  对境心数起,菩提作么长。 -  第十四首:-  生来坐不卧,死去卧不坐,-  一具臭骨头,何为立功课。 -  第十五首:-  心地无非自性戒,心地无痴自性慧。 心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。 -  第十六首:-  一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真,-  若能自有真,离假即心真,自心不离假,无真何处真。 -  有情即解动,无情即不动,若修不动行,同无情不动,-  若觅真不动,动上有不动,不动是不动,无情无佛种。 -  能善分别相,第一义不动,但作如此见,即是真如用。 -  报诸学道人,努力须用意,莫于大乘门,却执生死智。

-  若言下相应,即共论佛义,若实不相应,合掌令欢喜。 -  此宗本无诤,诤即失道意,执逆诤法门,自性入生死。 -  第十七首:-  心地含诸种,普雨悉皆萌,-  顿悟花情已,菩提果自成。 -  第十八首:(自性真佛偈)-  真如自性是真佛,邪见三毒是魔王,-  邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂,-  性中邪见三毒生,即是魔王来住舍,-  正见自除三毒心,魔变成佛真无假,-  法身报身及化身,三身本来是一身,-  若向性中能自见,即是成佛菩提因-。

  本从化身生净性,净性常在化身中。

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